亚洲城88游戏娱乐 5

夜宴归来有深意,李义山为啥在两首咏英雄轶事里都提到了寿王

亚洲城88游戏娱乐 1

中国历史上有不少令人惋惜的皇帝,他们在执政初期励精图治、忧国忧民,可到了晚年则性情大变,仁德全无,或贪于享乐,或滥杀无辜,前后表现判若两人。汉武帝、北魏道武帝、后唐庄宗、唐太宗以及清高宗,皆属此类,而唐玄宗属其中最为甚者。他开创了“开元盛世”,延大唐之盛世繁华,然而由于他后期的昏庸,直接导致了“安史之乱”的爆发,唐帝国从此一蹶不振。

龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。

龙池 作者: 李商隐朝代: 唐体裁: 七言绝句
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。 夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
前两句写唐明皇赐宴兴庆宫龙池上的场面:云母屏开,宴饮作乐,羯鼓声急促高亢,淹没了所有器乐。后两句写夜深宴罢归来,唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉,而儿子寿王却夜不成寐。为什么睡不着?留给读者以回味和想象。
“薛王沉醉”,这是没有深意的一笔,喝醉了的人该有不少,但为什么“寿王醒”?
玄宗李隆基夺走了儿子寿王的妻子杨玉环,
玄宗皇帝携贵妃来华清池洗浴,叫来诸王子,酒宴排开,歌舞升平,看到昔日的妃子,今天成了皇帝的新宠,远远望去,粉白黛绿,明目皓齿,花枝招展,千娇百媚,那寿王酒宴上能喝得下去、回来后能睡得着觉吗?
诗人的笔触精微而传神,寥寥几个字,就把失去爱妻后的寿王那种悲苦、无奈,欲待忘却有无法忘却的心情刻划得生动极了。留给我们一张珍贵的历史写真。

唐玄宗最为后世诟病的“壮举”要属宠幸杨贵妃,关于他俩“似爱情又非爱情”的故事,在民间流传甚广。由于唐玄宗宠爱杨贵妃过甚,到了荒唐的地步,故文人对此多有讽刺,白居易有“春宵苦短日高起,从此君王不早朝(《长恨歌》)”,杜牧有“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来(《过华清宫》),而李商隐则有这首《龙池》。

夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。“唐朝李商隐《龙池》

亚洲城88游戏娱乐 2

龙池

【唐】李商隐

龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。

夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。

”骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。

唐玄宗自从得了杨贵妃,醉心宴乐,不问政事。他也很有些众乐乐的精神,总是喜欢搞大排场的宴会,邀请王公宗室一起享乐。这日,唐玄宗携杨贵妃在兴庆宫龙池上赐宴群臣,规模盛大,场面豪华。百官济济,谈笑风生;玉盘珍馐,享食不尽;歌舞丝竹,不绝于耳;锦绣云屏,眼花缭乱。所有人都好像忘记了烦扰,尽情地享受。席间的音乐加了胡人的羯鼓声,跟这柔和的场景比起来似有一点不和谐,那急促高亢的乐声几乎把其他所有乐器的声音都淹没了。

平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。“唐朝李商隐《骊山有感》

宴会结束了,各自回家,方才喧闹的龙池顿时安静了下来,只有宫漏在报时,发出“沙沙”声音。此处为写静,可谓“此时有声胜无声”。将此时的安静与之前的宴会时的喧闹对比,不禁让人有一种盛会不再的落寞之感。

唐玄宗在龙池赐酒,敞开了云母屏风,宫廷内眷都得以参加。

李商隐的静夜图还没有结束,还有两个人,薛王和寿王。薛王席上大醉,回到家后自然是倒头就睡,转眼沉醉梦乡,呼噜声起。而寿王呢?从赴宴的那一刻起,他的心神就没有平静过。杨贵妃本是寿王的妃子,婚后五载被父亲夺去,而今看着佳人在上,自己却淹没在众臣之中,他内心如何好受?寿王的心情是复杂的,思念、痛苦、屈辱、愤懑、压抑、孤独充斥于心,他如何能睡得着?他比任何时候都要清醒。

安禄山的羯鼓舞,到了高潮的时候,其他的许多音乐都停止了。

这是一张极为传神的宴后静夜图,动静结合,鲜明对比,以宴会时的热闹和宴会后的沉寂相对比,以安静的环境和宫漏报时的声音相对比,薛王的沉醉和寿王的清醒相对比,给人以无限的想象空间,留给后世一张珍贵的历史写真。

夜晚宴会归来,听见那宫漏滴答的声音。

李商隐的诗就像他的名字一样,他总喜欢把想要表达的深意深深地隐藏起来,隐藏在寥寥数十字的背后,激发读者的想象力。这首《龙池》表面是写一场宴会的前后,实则是讽刺唐玄宗的奢靡,父夺子妻的道德丧失。

作为唐玄宗的侄子薛王,已经酩酊大醉,

“羯鼓”并不是一个简单的意象,它是宴会上的不和谐之声,也暗示着唐玄宗的好日子会被胡人安禄山的叛乱所打断。羯鼓的声音淹没所有声乐,而“安史之乱”也将唐朝盛世彻底终结,以摧枯拉朽、横扫四方之势给唐王朝以沉痛的打击。可是唐玄宗等浑然不知,只知享乐,不修身,不修德,给后世留下笑柄。

亚洲城88游戏娱乐,而在这样的热闹和狂欢里,只有寿王是清醒的。

李商隐并非唐玄宗时期人,这首诗可算是一首咏史诗,借前朝败亡教训,警当世危局。中晚唐时期,社会动荡,繁华不再,内部党争不断,外部武将割据,百年王朝大厦将倾,可是统治者呢?仍然是除了享乐还是享乐,将一切危机置之不理。李商隐一生不得志,陷入“牛李党争”的夹缝中不能自拔,有心报国,可无门无路,他能做的,只是写下这一首《龙池》。

骊山的温泉泛着暖香,

那浴池边上的九龙呵护着沐浴的殿堂。

唐玄宗每次到长生殿,

只有寿王没有跟着来。

亚洲城88游戏娱乐 3

初衣解诗:其实李商隐有一个特点,他不大肯写现实,尤其是离他生活最近的唐朝的历史。这当然是规避一些政治风险。

在李商隐的诗中多次出现咏马嵬坡,这个时候离安史之乱已经过去好几十年了。人们津津乐道的还是天宝盛世,以及突然而来的安史之变。这在唐朝也是一个非常震动的大事件,导致几乎所有的人,都不能回避,这是唐代人的一个集体记忆。但饶是如此,李商隐其他的诗中,也是非常的含蓄。并不会过多的出现其他的人物。

但是非常奇怪的是,在他存量并不多的七绝诗里,有两首都提到了一个特殊的人,他就是寿王李瑁,唐玄宗的第18个孩子,杨贵妃的第一任丈夫。

惜字如金的李商隐,为什么两次将寿王李瑁写进自己的诗里呢?就算是白居易的《长恨歌》,都没有谈到寿王,只说是杨玉环一朝选在君王侧。而李商隐其实也是大家公认的诗中的历史学家,他的每一笔都会有来历。

为什么别人不写的他敢写。那是得力于李商隐入仕之后,做的是秘书省的官职,这个官职,虽然清高,但实际薪水非常低,却是管掌管国家历史和档案的,且可以接触宫廷内部的人。那么也就是说,关于杨玉环的历史,李商隐不是道听途说,而是应该有着翔实的考证。而他前半生如果说是为了仕途,像白居易一样不肯开口,中年以后的他,仕途无望,反而在漂泊和冷眼中,从历史事件中的某些人事,看到了唐王朝必然衰落的现实,所以他开了口。而且开口惊人,写了两首。

美貌富贵的杨玉环,并非是从闺阁里直接选到了唐玄宗的身边给他做妃子。她本来是寿王李瑁的王妃,和寿王李瑁结婚了5年。在一次宫廷的宴会上,能歌善舞的杨玉环,被唐玄宗看中,后来,唐玄宗以音乐需要切磋,乐人缺乏指导为名,将杨玉环召进宫里。从此以后,杨玉环被安排到一个庙里修行,改换身份,不久回到宫廷中直接升级为唐玄宗,李隆基的贵妃。

这个本是儿子妻子的杨玉环,在许多正史中,都抹过了这一笔。李商隐之所以敢这么写,我相信他一定是考证过了的。

亚洲城88游戏娱乐 4

第一首的龙池,写的是唐玄宗,兴高采烈大宴宾客,因为杨玉环的富贵而貌美,正因为是自己的美人,他大方宴请皇族子弟,歌舞助兴。这里面很有一个伏笔,什么叫羯鼓声高?这是指安禄山在其中推波助澜,达到了宴会的高潮。实际最繁华的地方,也就存在着最险恶的危机。

安禄山最后起兵造反,给了繁华的唐王朝沉重一击。而这个宴会上的繁华,还有不为人道的另一种违背人伦天理的底色。因为美艳的国母,正是座位上寿王的前妻。

在所有人都为繁华沉醉的时候,有一个人最痛苦也最清醒。那就是被夺去了妻子的寿王,看到了自己的父皇得意忘形,不仅强占了自己的妻子,而且重用安禄山,早已经埋下了唐朝盛极而衰的伏笔。

历史上的寿王,并没有过多的记载。或者他的不被记载,也是因为他的前妻是杨玉环。但这样一个曾经有望做太子,却因为杨玉环,被迫掐断了前途美景的皇子,面对这样的父皇,这样的江山,他内心的悲愤,想也是没有办法宣泄的。

于是我们就看到了这一幕,其他的王子贵族,都在尽情的狂欢,而处在尴尬地位的寿王,永夜不眠。

这写的是寿王,但又如何不是在党中漩涡中,开口是错,不开口也是错的,李商隐自己的写实呢?他和寿王一样,被挤在历史尴尬的夹缝里。李商隐也是托写寿王,来表达自己的郁闷吧。

亚洲城88游戏娱乐 5