历史人物 3

自己只可以说历史人物,大风道学浅淡4

历史人物,同时,郭金城为罗田守将,贼逼城,率所部五百人战,斩级百余,追之英山。贼大集,困三日,突围不得出,被执。胁降不从,见杀。

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那是必须的

得”五贼”者,得天地之机,成万古之功;

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某些人辛累一生而一事无成;某些人云淡风清而欣欣向荣;某些人静坐高堂而事兴昌隆,都是”五贼”这把钥匙的妙用与攻效。

太公曰:一贼命,次贼物,三贼时,四贼功,五贼神。

贼命以一消天下,用之以味。

贼物以一急天下,用之以利。

贼时以一信天下,用之以反。

贼功以一恩天下,用之以怨。

贼神以一验天下,用之以大小。

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五贼是一钥匙,它能无限的打开世间和人生的神通和广大。


五贼之术的具体用法和步骤,涉及到本派的机密和核心内容,大风古训曰:非大风弟子不得传授五贼之术。

历史人物 1

大风道派第38代掌门教主、大风道学院院长-大风容成

历史人物 2

历史人物 3

不得”五贼”者,虽读兵书万卷亦为秀才也。

道术,道的技巧和方法。

各道派的道术分类是五花八门,包罗万象。比如符咒、风水、易学、占卜、解签、驱魔、养小鬼、开天眼、天地报、看香等等等等,很多人称这些为道术,其实不然。这些在古道学黄老术上叫做”术礼”。

术礼,道术的形式和礼式,是外在表现。

而道术真正的内核是”五贼”,道术以五贼为内容,以术礼为外在表现形式。无术礼,五贼不可现世也,无五贼,术礼不可成效也。

五贼者,盗机也,故天下莫能知、莫能见。是说五贼只能阴符于外表之内,不能显之。

故曰:阳以形之,阴以符之,风以动之,云以起之……,古人以风来比喻道和五贼,一是因为风和五贼一样是无形的,风只通过云起、扬尘和树摇等的外形来表现;二是因为阴阳☯相交、相会而生风(阴气和阳气相遇时,阳气上升,阴气补充时产生的流动称为风);三是风的形式正符合道、法、术形式,”风”通过风声(听)看到云起、扬尘、树摇(视)后人心里产生”风来了”的意识流,正如”道”通过”万物”以返”人心”是完全一样的。”风派”和一脉相传的”大风道派”以风来命名是非常符合道的哲理的。

以五贼当智慧和兵法用也要以道、德、仁、义、礼而形之;以五贼施法术就要以术礼形之。”形之”就是形式和外在表现。

作者:

五贼:盗机也,是智慧、兵法和道术的唯一核心!

为什么我拿出智慧和兵法单独说?是因为很多人拿道学当类似宗教信仰或牛鬼蛇神来理解,这是大错而特错的。道学是中华民族智慧、兵法和处理所有事物(人们看到的和看不到的一切)的方法与技巧,是处理和战胜大自然和万事万物的方法。这个核心就是”五贼”之术。

五贼就是:贼命、贼物、贼时、贼功、贼神的统称。它是一个做人、做事和施道时”事半功万倍”的杠杆,它是一把无所不能的钥匙。