东岳庙的风俗和寿槐,法国首都风俗博物馆

在北京朝阳门外大街神路街下车,路南有一座三间四柱七楼黄绿彩琉璃牌楼,南北两面各有一石匾,北面书“永延帝祚”,南面刻“秩祀岱宗”,牌楼的对面就是气势恢弘、至今保存完整的华北地区第一大正一道观———东岳庙。琉璃牌楼和东岳庙坐落在商业繁华、高楼林立的朝外大街并没有显得格格不入,相反,历经数百年风雨沧桑、依然保存完好的牌楼,就是北京历史最好的见证。
这座始建于元代延祐六年的东岳庙占地6万平方米,古建筑376间,是具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。历史上的东岳庙为国家祀典之所,民间祭祀活动则更为盛大,成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心,修复后便辟为北京民俗博物馆。
神像多、碑刻多、楹联多
进入庙门,就看见木制洞门牌楼棂星门,明神宗赐额“宏仁锡福”。通过旁门后,高耸的瞻岱门映入眼帘。很早就听说东岳庙里有三多:神像多、碑刻多、楹联多。这从瞻岱门就能见到一斑。瞻岱门所悬挂的楹联是由书法家欧阳中石题写的“阳世奸雄,违天害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁。”
瞻岱门后是岱宗宝殿,殿身、梁、檩、枋、额均绘有皇家才准许使用的龙锦枋心和玺彩画。殿内主祀“东岳天齐大生仁圣帝”,世称“东岳大帝”。而东岳大帝与淑明坤德帝后的寝宫就在岱宗宝殿的后面,通过一条幽静的穿堂与之相连。
东岳庙供奉的神祇众多,有东岳大帝、天仙娘娘碧霞元君、地府判官七十六司等东岳圣班;有关圣帝君、文昌帝君等尊神;还有各行业的祖师神:建筑业供奉的鲁班、梨园行祖师喜神等等。根据民间的说法,这些神有求福的,求寿的,求子的,求财的,求官的,求平安的。有为阳世人祈福的,也有为阴间亡魂超度的,有管治国安邦的大事,也有管邻里纠纷的琐碎小事。只要是与老百姓生活有关的,都可以来这里请求解决。
福路两侧的碑林有“京城小碑林”之称。根据资料记载,庙内石碑多达160余通,现共有89座,大多是民间善会石碑。《张公碑》被誉为是东岳庙的镇庙之宝,碑文由元代大书法家赵孟頫撰文、丹书并篆额,记述了东岳庙创始人玄教大宗师张留孙的生平事迹。
楹联多果然是东岳庙的一大特色景观。原来,庙内多数殿堂前都挂有楹联。现在正院各殿堂前的楹联均由当代国内知名的书法家书写,真、草、篆、隶、行五体齐全,形同一个高水平的楹联书法展。
东岳庙的庙会
自东岳庙建成后,每年都举行盛大的祭祀活动。三月二十八日东岳大帝诞辰,大都城内的居民蜂拥齐化门外,迎接御香。又因齐化门是大都通往通州城的要道,商贾云集,市场的繁荣更是促进了香火的兴旺。
在这之后的数百年里,东岳庙规模逐渐扩大,庙内供奉的神祇也多了起来。除了每年三月份的庙会,每月初一、十五也有庙会,明末清初是东岳庙会的全盛时期。
民国以来,东岳庙庙会依然是摩肩接踵。据说上世纪三十年代,东岳庙每年开庙44天,庙会摊位130多个,有卖小吃的、杂货的、花鸟鱼虫的,还有杂耍的、套圈儿的,引得游人围个水泄不通。庙外有卖木材、家具、食品、铁器及日用百货的,还有说书的,不过在东岳庙说书有个不成文的规矩,就是不能说《岳飞传》,因为庙里供着岳飞。1937年后东岳庙逐渐衰败。抗战结束,庙会虽已恢复,但已是元气大伤。
现在的东岳庙庙会除了延续古老的“摸铜马儿,洗亮眼儿,想得贵子,打金钱眼”等传统活动,还有“走福路、挂福牌、画福布、绕福树、拴福条”等特色民俗活动。福路两旁的栏杆上挂满了红色的小福牌,红红火火的,满眼喜庆。两边还挂有红色的福布,上面写满了游人真诚的祝愿,亲切、真挚的话语让人感动不已,联合国秘书长安南夫妇来到东岳庙的时候也在福布上写下了美好的祝愿。福路的西边有一棵比庙的年龄还大的槐树,人们叫它为“寿槐”,传说摸一摸大槐树、绕着寿槐走三圈就能身体健康。
民俗文化展览
东岳庙的后罩楼现已成为民俗博物馆的陈列室,接长不短地流动展出着与北京民俗有关的展览。现在正在展出的是“老北京商业民俗文化展”,展览生动再现了老北京的商业变迁、三百六十行、店铺和行业信仰等民俗文化。
最有趣的是“验钞机”———“银元验真伪器”,一根圆木杆,中部系着麻线,一头镶着与银元同等重量的铜嘴,另一头有一个豁口,用来插“袁大头”,拎起麻线木杆平衡就说明是真的了,类似天平。“小账”相当于我们现在的“信用卡”,是专为常客准备的,手掌大小的折子。常客买了店里的东西无须马上付款,可以先记在小账上,到端午节、中秋节、除夕的时候再统一兑付。“虎撑子”又叫“八卦串铃”,是铁片翻卷对扣的镯形铁器,中空,内置钢珠,用的时候把它套在3个指头上,摇之作响。相传,华佗曾用铁环撑住虎口,给老虎做了喉瘤摘除术。那个铁环后来就演变为行医的标志了。德华堂的招牌、全聚德的匾、六必居的账本、同仁堂的药目……这300余件已经绝迹、或正在消失的老物件儿,生动记录了老北京的商业变迁、市井风情。
徜徉在东岳庙里,能呼吸到带有浓厚民俗味儿的空气,欣赏到有独特艺术风格的古建,享受到“福”文化的欢乐。庙里的每一尊神像、每一通石碑、每一副楹联,都传递着民俗文化的魅力。

老北京人常说:“千年的松,万年的柏,不如东岳庙的老槐摆一摆”。这说的是东岳庙的“寿槐”能给人带来福气。老北京有民谣:“机灵鬼儿、透亮儿碑、小金豆子、不吃亏儿”,说的就是北京东岳庙里的三座碑和铺在岱岳殿月台上的一块条石。东岳庙,是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙素以“三多”著称于世,神像多、楹联多、碑刻多,岱岳殿内供奉东岳泰山东岳大帝。大殿前的东西两侧,各有一组回廊共七十二间,代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。每间门楣上都挂有所敬神司的横匾,两侧柱上贴有楹联,每间里都供奉着泥塑神像。关于道教的朝拜礼仪,我需要日后学习好,再到东岳庙上香拜神。我此次到东岳庙,是为了寿槐和东岳庙的掌故,专程前往。

北京未名四合院酒店¥688起立即预订>

风俗习惯 1

展开更多酒店

神路街琉璃牌楼

发表于 2018-01-23 16:04

北京天气:晴

和谁一起:朋友

住宿:南锣鼓巷附近未名四合院酒店

点评:未名四合院酒店,位于宝钞胡同甲38号,是一家典型的四合院酒店,是北京南锣古巷附近的四合院。

下了飞机坐地铁过来的,到鼓楼大街口出来以后走了五六分钟到的酒店,周围都是老北京房子和小酒吧,酒店总体来说很有格调,老北京的四合院既古典还有乐器,房间帮我免费升级到正房,宽敞,院子特别大,还很暖和,用按摩椅按了会缓解了我刚下飞机的疲惫感,冬至的中午还请我一起吃了饺子🥟,馅太大了,对于我这种肉食动物来说很满足,午后的下午喝了杯咖啡,晒了会太阳,太惬意了

风俗习惯 2

风俗习惯 3

风俗习惯 4

风俗习惯 5

下次来北京还是推荐来这里的,非常得温暖惬意。

说说我的旅行:

在泰山脚下就有一座东岳庙,又称为岱庙,那是东岳庙的正根,北京这座东岳庙只能称之为行宫。

那么北京怎么也会有一座东岳庙呢?这还得从元代说起,元代时期道教兴起,尤其在北京有两座重要的道观,一是白雲观,另一个就是这里了,东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观,历经近七百年的历史云烟,依然保持着昔日巍峨壮观的风采。据说张宗师是北京东岳庙的开山始祖,名留孙,字汉师,张留孙是江西贵溪人,自幼学道龙虎山上清宫,日因治疗太子和皇后的疾病有功,得到元世祖忽必烈的宠信,见元大都未有泰山神东岳大帝的庙宇,遂自愿筹资兴建东岳庙,从而在京城您也可以参拜东岳大帝了。

说了半天,还没说东岳庙在哪儿呢?东岳庙就在北京市朝阳区朝阳门外大街141号,乘坐公交車在神路街下車即可,还有您别忘了门票10元啊!

[东岳庙]坐落在北京的朝阳门外,老北京人又习惯称为齐化门外,这条街就叫神路街,您还别小看这神路街,在北京这个地界上被称为神路的只有两个地儿,一是明十三陵的神路再一个就是这儿了,您说这地位高不高?
现在您看到的是
庙门南面有一座明代万历三十年的彩色琉璃牌坊,与庙门隔街相望。这座琉璃牌楼三间四柱七顶,歇山顶,正脊两端有鸱吻和螭吻,正中饰火焰宝珠。南北两面各嵌有一块石匾,南面为,北面书,据说为明代宰相严嵩所书。

在早先这座琉璃牌坊就是东岳庙的山门,东面两面还有两座木牌楼,因为修公路,如今这牌楼孤零零的留在路南,两座木牌楼早就不知所终了,这不由得使我想起了历代帝王庙,这两处的山门是何其相似乃尔。

风俗习惯 6风俗习惯 7

列位,在神路街的庙门外您不用进东岳庙,就可以清楚的看到東,西两侧分别是钟楼,鼓楼,鼓楼额题“龟音”,钟楼额题“鲸音”。

风俗习惯 8风俗习惯 9

列位,您现在己经来东岳庙的正门。[瞻岱门]是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂,又称为[龙虎门],瞻岱殿相当于佛教的天王殿。中间三间是穿堂门,边上两间供奉道教护法,哼哈二将和岳府十太保。瞻岱门两侧悬挂的楹联为:“阳世奸雄违天害理皆由己。,阴司报应古往今来放过谁”。由于不是节假日,这里一切都是那么安静,只有为数不多的几个人在这里享受着寂静!

风俗习惯 10风俗习惯 11

上联是:阳是因非,在尔心还想欺饰

风俗习惯 12

下联是:假善真恶,到此地难讨便宜

风俗习惯 13风俗习惯 14

哼哈二将是道教的护法神,亦称龙虎二将,哼将手中持枪,哈将手中执钺,传说二人皆有制敌的绝招:哼将用鼻子一哼,射出两道白光,将敌人的魂魄吸走;哈将只需张嘴一哈,便喷出一团黄气,令对手魂销魄散。

风俗习惯 15风俗习惯 16

穿过瞻岱门您就看到这株寿槐,
[寿槐]在历史上,京東民间流传着“先有老槐树,后有東岳庙”,以喻树龄极长,据传在800年以上。民间赋予它祈盼健康长寿的吉祥寓意,亲切的称为“寿槐”,由于年代久远,树身已成空洞,只剩三分之二有树皮,且不足五公分厚。

风俗习惯 17

[岱岳殿]是东岳庙的主殿,又称[岱宗宝殿],朱墙碧瓦,富丽堂皇,面阔三间,顶为单檐庑殿顶,绿剪边琉璃瓦屋顶,殿身的梁,柱,檩,枋均绘有皇家才允许使用的金龙和玺彩画,正面檐下悬挂华带匾岱岳殿,四周雕饰盘龙。

风俗习惯 18

[岱岳殿]始建于元代至治二年清康熙三十七年遭火焚,两年后重建,乾隆朝又加修葺,殿内主祀东岳天齐大生仁圣帝,世称,主管人间生老病死,富贵贫贱,并辖七十二司,十八地狱。

风俗习惯 19

[铜特]相传是文昌帝君的坐骑。是一种叫特的神兽,形为马头,骡身,驴尾,牛蹄,是人类创造出的食草类偶蹄目动物。又传说康熙皇帝巡幸江南时骑过它。民间更传说抚摸它能愈人治病,非常灵验。东岳庙摸铜骡子也成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。

风俗习惯 20

[玉马]相传是文昌帝君的坐骑。原由白瓷烧制,光洁如玉,人称玉马。传说康熙皇帝南巡,此马侍帝有功,又称御马。又传说抚摸玉马能保出入平安心想事成,马到成功。

风俗习惯 21

福路和碑亭的东西两侧回廊共七十余间,为东岳大帝掌管的地狱七十二司,现在是七十六司。

风俗习惯 22

东岳庙素有京城小碑林之美誉,是因为庙中有碑石140余通,不过历经’苍桑,目前只余二三十通。现存的石碑多为历朝建庙碑记和民间善会碑,其中最著名的是元代书法家赵孟頫的张留孙道行碑,俗称道教碑,该字风格古朴遒劲,为书法艺术珍品。

风俗习惯 23风俗习惯 24

在老北京有句民谣,“机灵鬼儿,透亮碑儿,小金豆子,不吃亏儿”。说的就是东岳庙里的三个碑座和铺在岱岳殿月台上的一块条石。不过令人遗憾的是不吃亏儿”这座石碑没有找到。

“透亮碑儿”刻于清顺治七年的《白纸圣会碑记》。令人称奇叫绝的是其碑首盘龙交错处镂空六孔,阳光可透射。其打破传统,敢于创新的结果,赢得了老北京“透亮碑儿”的美誉。

“小金豆子”是铺在岱岳殿月台西边上的一块青白石,石头上有一粒粒豆子大小的金色亮点,当年人们以为是金子,于是争相抠取。实际上那亮点只是自然形成的点状铜矿,后来人们把这里说成是“小精豆子”。

“机灵鬼儿”是清顺治五年立的《重建东岳庙金灯碑记》碑座两侧各雕有一个提灯笼的小道童,传说这东岳大帝喜欢这碑上的小道童,给了他们灵性,让俩小道童活了起来,两个人一到晚上就提着灯笼到处玩他们老在庙买炸豆腐,所付货币经店主事后查点全是冥钞,按其长相店主上门查找,在东岳庙里找遍了,最后在碑座上发现了这两个小孩儿,这就是“机灵鬼儿”的由来。。

[状元槐]位于东岳庙后罩楼东侧。传说主管科考,仕籍的“文昌帝君”在此槐树下甄品士人,决定他们的名次和仕途。

风俗习惯 25

存疑:在西跨院内有两个装满石头的柜子,不知原因。

风俗习惯 26

列位,此次去[东岳庙]特地去寻找[海神庙],因为去年在天津参拜[天后宫]后得知北京东岳庙内供奉着“天后娘娘”,今天本想去瞻仰一番,但是由于铁将軍把门,末能如愿。

风俗习惯 27

因这次去瞻仰[东岳庙]个人没有拍照,现发上一张昔日免年春節去东岳庙庙会的旧照以志纪念。

神路街琉璃牌楼~在朝外神路街最北头。神路街南起日坛公园,北至东岳庙。东岳大帝在民间传说中是主管世间一切生物出生大权的神灵。明清两代,每年农历三月二十八东岳大帝诞辰之际,除了进香赶庙,民众都会抬着东岳大帝的神像行走于神路街。

风俗习惯 28

琉璃牌楼朝北,向东岳庙的一侧。

山门~东岳庙的庙门是原本的二道门-棂星门,在山门拆除后,这里作为了正门。原来悬挂在山门的康熙帝御书“东岳庙”横匾也移到了这里。

风俗习惯 29

东岳庙~是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大,气势壮观,装饰精微,构思巧妙,极具中国传统文化的精神、气质、神韵。元延佑年间,张道陵的三十八世孙张留孙被元成宗封为玄教大宗师后,深感当时全国各地都有祭祀东岳大帝的东岳庙,而大都却没有,于是便出资在齐化门外购置了土地准备兴建。但未及开工,张留孙已去世。其弟子吴全节继任为大宗师后,继续推动了建庙事宜,于1323年落成,被朝廷赐名为“东岳仁圣宫”。明代开始,玄教并入了正一道,东岳仁圣宫也改名为东岳庙。后又几经扩建和损坏、修复,终得现在的规模。

风俗习惯 30

瞻岱门庭院中的一级古木,国槐。清晨柔和的阳光透过树叶,铺洒在庭院,使得庙宇格外的古朴宁静。

风俗习惯 31

我去的早,只看到两三游客,极其舒适惬意。很享受这份静谧。

瞻岱门~庙门内即为瞻岱门,是一座五间庑殿顶的过厅式殿堂,又称龙虎门、瞻岱殿。边上两间供哼哈二将和十太保,后殿挂东岳大帝的“宝训”。

风俗习惯 32
风俗习惯 33

此图片来自网络

福路~出瞻岱门是一条御道直通岱宗宝殿,称为“福路”。福路的两侧有两座碑亭,顶覆黄色琉璃瓦,放置康熙帝和乾隆帝御笔亲题的石碑,碑亭前放着一对新造的玉马和铜特,相传是文昌帝君的座骑。

风俗习惯 34

我一个人,独享这福路。

康熙御碑~康熙帝御笔亲题的石碑。碑亭前有新造的铜特,相传是文昌帝君的座骑。民间传说抚摸铜特则能治病愈人,而抚摸玉马则能保出入平安。

风俗习惯 35
风俗习惯 36
风俗习惯 37

乾隆御碑~乾隆帝御笔亲题的石碑。碑亭前放着新造的玉马,相传是文昌帝君的座骑。民间传说抚摸玉马能保出入平安,抚摸铜特则能治病愈人。

风俗习惯 38
风俗习惯 39

摸铜驴和玉马~铜特~长着驴面、骡身、马耳、牛蹄,俗称铜骡子,相传其是文昌帝君的坐骑;有传康熙皇帝巡幸江南骑过它。鞍背铸康熙戊子年制,为京城善士所献,现移至白云观。老北京曾流传“东岳庙的铜骡子能治病”,哪里不舒服,只要先摸摸自己,再摸摸铜骡子相应的部分,病自然就好。玉马~相传也是文昌帝君的坐骑。又有传说,这马在康熙皇帝南巡时立过功,被封“御马”。民间还传说抚摸玉马能保出入平安,摸摸它可以马到功成。

风俗习惯 40
风俗习惯 41

这铜驴的鼻子被摸的十分光亮,我也随俗摸了摸,沾了福气。

风俗习惯 42
风俗习惯 43

这玉马的手感十分好,滑腻腻的、凉凉的。祈福,带给人凝重严肃的仪式感,这良好的心理感受是我需要的。

寿槐~瞻岱门里西侧,有一棵比东岳庙还古老的“寿槐”,民间有着“先有老槐树、后有东岳庙”的说法。这株寿槐有800多岁,象征着健康长寿,常有人对此树朝拜祈寿延年。寿槐四周挂满了写有“戴福还家”“心想事成”的福牌。槐树前的对联是:“古柯苍郁福佑万代,茂叶葱茏寿泽千家。”气派,好一个寿字了得!

风俗习惯 44

寿槐,亦称福槐。以下的照片,是这株古槐各个不同的角度。无论从哪里看去,都令人充满敬意。

风俗习惯 45
风俗习惯 46
风俗习惯 47
风俗习惯 48
风俗习惯 49

东岳庙寿槐是京城十二名槐之一,800岁树龄。扳着手指头算了算,公元1200多年时,那么这是南宋还是金代的古树呢?搞不懂哦–

岱宗宝殿~东岳庙的主殿,正面檐下悬挂华带匾“岱岳殿”,四周雕饰盘龙,包有金叶。大殿前建有月台,摆放铜香炉和石五供,台前东西有焚帛炉。殿内原供奉东岳大帝及其侍臣像,现已不存。大殿两侧的耳房中设有三茅真君祠、吴全节祠、张留孙祠、山府君祠以及嵩里丈人祠等。左面的东配殿有阜财殿和东太子殿,右边的西配殿有广嗣殿和太子殿,配殿前廊的斗拱上有替木,排列制式具有元代的风格。

风俗习惯 50

碑林~东岳庙的各院落内都立有石碑,最多时达160多块,数量居京城之冠。现存的一百余块石碑全为元明清三代的作品,多为历朝修建东岳庙碑记和民间善会石碑,种类齐全,品味高贵,内容丰富,具有较高的艺术和史料价值。文革期间,庙内碑刻遭到严重破坏,大部分被推倒砸碎,文饰也被凿去,有的碑身上还用黑墨划上了革命标语。推倒后的碑刻或用作地基或深埋地下,文革后,完好的碑仅存18通。后经重新挖掘修复,中路正院东西碑林共有石碑89通,重现了东岳庙“石碑多”的特色景观。

风俗习惯 51
风俗习惯 52
风俗习惯 53
风俗习惯 54
风俗习惯 55

赵孟頫书《张留孙道行碑》~在众多碑石中,最为著名的是元代书法家赵孟頫撰文、书丹并篆额的《张留孙道行碑》。刻于天历二年的张留孙道行碑高4米,碑文为两面刻,各28行,行60字,共2786字。碑文通篇文字完整清晰,记述了东岳庙创始人玄教大宗师张留孙的生平事迹,为赵孟頫晚期代表之作。这是国家一级文物,价值极高。

风俗习惯 56
风俗习惯 57
风俗习惯 58

“国史臣赵孟頫奉”字样清晰可辨

风俗习惯 59

风俗习惯,机灵鬼儿~东岳庙东碑林里有一通清顺治年间的《重建东岳庙金灯碑记》碑,碑座两侧各刻有一个提着灯笼的小道童。由于雕工精湛,据说不论从哪个方向看去,都像他们用眼睛看着人笑,这两个小道童被人们称为“机灵鬼儿”。另有传说:因年久通灵,这两个小道童常在晚上提着灯笼出庙玩耍,因到庙门外小摊上佘糖果吃,摊主到处打听,却没人认识这两个小童儿。后来,摊主在夜里偷偷尾随身后,见二人进了庙门,遂不见了踪影。第二天到庙里来找,发现了碑坐上的两个小家伙。于是,将左童的灯笼用纸糊上,右童的一只脚用线捆住,从此以后再也没见到打着灯笼的小道童出庙玩耍。多么有意思的传说说呀,好生动。

风俗习惯 60
风俗习惯 61

《重建东岳庙金灯碑记》碑,俗称“机灵鬼儿”。

风俗习惯 62

碑文已风化看不到了

风俗习惯 63

“机灵鬼儿”碑座

风俗习惯 64

东侧的提灯笼的小道童,脸部已被破坏掉。

风俗习惯 65

西侧的提灯笼的小道童,同样的“没了脸”。痛心呵。

风俗习惯 66

碑坐后面的雕刻

风俗习惯 67

碑坐正面的雕刻

风俗习惯 68

石碑通体纹饰雕刻精美

风俗习惯 69

这里的石碑古老、雄浑、苍劲、精美,饱含着丰富博大的文化内涵。非常的耐看,耐人寻味。

透亮碑儿~西碑林炳灵公殿前,有一通石碑,题名《白纸圣会碑记》,为顺治七年刻。碑首雕刻有两条蟠龙,龙身盘旋交错。与其他石碑首不同的是,雕工们采用了透雕碑头的蟠龙造型,镂空了六个空,可透过石碑的镂空看到另一侧,被人们称为“透亮碑”或“透龙碑”。我不解,为什么被叫做“透亮碑儿”呢,按北京话此处“儿”应当在“亮”后面“透亮儿碑”。查阅网上的各种说法,看到北京俚语常以“透亮碑儿”来形容小孩子聪明伶俐。想来“碑儿”大概与“奔儿头”同音相似吧。纯属枉猜,请北京话的高人指教。

风俗习惯 70
风俗习惯 71
风俗习惯 72
风俗习惯 73

透亮碑碑头的背面

风俗习惯 74

透亮碑碑头的正面,精美的雕刻,叹为观止。古人真是厉害了。

风俗习惯 75

小金豆子~岱宗宝殿西侧走廊上有块石条,原来上面露出闪光的小金点儿,人们称为“小金豆子”,后又被人们顺口说成“小精豆子”。如今这块方石被鉴定因为含铜而显露金色,已经盖上了玻璃罩以保护。流传的说法是,从此条石上跨过可来年发财,常有游人跨石祈福。

风俗习惯 76

“小金豆子”石条被玻璃保护起来了,玻璃下面有水汽。

风俗习惯 77

隐约可见下面有金色的刻字,有“小金豆子”字样。

风俗习惯 78

网络截图。比我拍的清楚,呈褐色的那里是石刻介绍,现在玻璃太脏,完全看不到了。

不吃亏儿~“不吃亏儿”也是一座石碑座的图案。根据记载,这碑雕刻的是一群淘气顽皮的小猴捅了马蜂窝,马蜂飞来,小猴抱头逃窜,可惜的是这块石碑目前不知下落。想来,那是多生动的画面呀,真是万分的遗憾呢。早年间,常听到大人们夸孩子“机灵鬼儿、透亮碑儿”;或者说“瞅这孩子,机灵鬼儿似的”;要不就说“看这小子嘿,透亮碑儿似的”。我小时候,就被老人说过:“这小精豆子,不吃亏儿”。几十年后,因为要了解东岳庙,才把小时候的事儿弄明白。以上的说辞,这出处说的是东岳庙里的三座石碑和一条石,文化,蕴藏在民间呀。

风俗习惯 79
风俗习惯 80

状元槐~在东岳庙后罩楼东北角。相传,东岳庙文昌殿里的文昌帝君是主管科举考试、仕途桂籍之神。每逢科举大考前,文昌帝君都会在这棵槐树下给考生们“算命”,决定他们的名次和仕途。这是故事哈,“中举”还得靠实力。

风俗习惯 81
风俗习惯 82

民俗风情博物馆~历史上的东岳庙为国家祀典之所,民间祭祀活动则更为盛大,现辟为博物馆。这是京城唯一国办民俗类博物馆,馆内常年举办老北京民俗风物系列展,每逢春节、端午、中秋等重要传统节日都举办形式多样,丰富多彩的民俗活动,是了解北京、认识北京的窗口。

风俗习惯 83

后院的两层罩楼内都是展室,留给下一次专程观看吧。有一年中秋节我来过,这里有活动可热闹了。院中摆满大小小各种样式的兔爷,还有一座“兔爷山”,印象十分深刻。

风俗习惯 84

后院的戏台。有机会来这赶个庙会、看看戏一定很不错。

东岳庙,在最繁华的北京闹市中心,有这样一座古老的汉文化庙宇,是难得的清幽之处。下次再到东岳庙必做五件事:走福路、挂福牌、画福布、绕福树、拴福条。还有就是赶庙会,凑个人气儿,凑个热闹。

风俗习惯 85

走出这座大门,外面就是喧闹的世界。北京,每一方土地都蕴藏着极其丰富的历史文化;每一处大街却又彰显着及其现代的大都市风范,这就是北京。

风俗习惯 86

东岳庙小游,意犹未尽,再来。